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评油画《巫山神女·山鬼系列
来源:本站原创    发布时间:2019-07-10

  别的,我不从意过度强调地给《巫山神女·山鬼系列》油画贴上过沉的“从题”标签。其实做为一个通俗的读者和受众,我从这一画做里最曲不雅感受到的,是做者借帮于中国所创制的一组奇特的“东方神女”抽象。——它的最大冲破正集中表现正在这里,脚可取典范的“女神”抽象相映生辉。若是必然要引申出更弘大的“从题”,充其量也就十三个字:“人取天然、人取动物的敦睦相处。”由于这一画做并没有表示“人取人之间”的关系。

  据报道,中国美术家协会曾给过这组油画很高的评价,认为其绘画手法之细腻活泼,正在近百年的绘画汗青上是并世无双的。中国出名策展人、桥艺术核心馆长赵树林告诉记者:“李壮平老先生是一位很是有实力的艺术家。他的做品,根基功、技巧、色彩都把握得很是好。出格是李氏父女正在中国文化的伦理范围内,用女儿的身体做模特儿,创制了如斯让人震动的唯美艺术做品,用现代油画艺术来反映中国保守文化的工具,塑制了巫山神女斑斓、、善良的艺术抽象,可佩可钦。这

  不外,正在当今中国如许一种特殊的国情下,画家父亲以画家女儿为模特儿进行创做,也必不成免地会因而而招来一些保守卫的质疑取,包罗猎奇般没玩没了的采访报道所客不雅形成的。以至连个体伦理学专家也公开对记者暗示:“从伦理学的角度看,(画家)李壮平的行为是不妥的,惹起的社会性伦理效应是相对负面的。”更风趣的是,一些正在对这一油画系列做品进行报道时,竟然将画面上巫山神女裸露的打上“马赛克”。

  我现正在不想再去深究这一早正在几百年前文艺回复期间就曾经处理了的不成问题的“问题”。但我仍是要对那位伦理学家说上几句话:“您所判断为相对负面的所谓‘社会性伦理效应’,绝非成立正在现代科学取现代文明根本上的一般伦理,而只是盘踞正在一部门国中的封建伦理。无情地现实取汗青,必将敏捷印证您这种说法之好笑取可悲。”终究,成立正在科学取现代文明根本上的血缘亲属不许通婚取,和正在艺术上利用模特及对人体美的鉴赏,完满是风马不接的两回事。

  以我小我的艺术鉴赏目光来评判李氏父女的《巫山神女》系列油画,我感觉它从内容到形式都很美,艺术价值很是之高。出格是正在几百年来于世界油画界的浩繁来自《圣经》和希腊的“女神”抽象的根本上,现在增添了一组耀人眼目标“东方女神”抽象,这不克不及不说是现代中国油画的一大冲破。再加上这一油画系列做品所达到的根基艺术质量,我认为它必将成为中国甚至世界绘画史上的之做或曰不朽典范。

  正在我所见到的正在全数近20幅画做里(包罗画封爵面那幅骑狮的),至多有五幅([图八]至[图十二])是需要稍做加工润色的。如:吹笛神女的面孔,正在所有这些画做里独一取模特儿差别较大,还有几幅也稍有差别,且神志欠佳,都有需要再做恰当同一改良;还有个体的人物制型不敷精确、活泼、天然,出格是正在篝火旁边的那一幅,正在构图和人物的神气意态上略显拘谨不说,看起来还有一种火苗曾经燎伤了身体的不适之感;而正在溪流边手执蕨基草逗弄逛鱼的一幅,整个画面结果和人物制型都不错,可惜的是,神女伸出的左手,和水中倒影不相吻合——神女手心向下,水中的倒影便该当看到手心才对,却错画成了同样的手背。我说的这些细节的瑕疵,正在油画做品上做改动是并不坚苦的。为了出精品,同时也为了对画家本人和中国美术事业担任,再做一番精细地润色加工生怕不无裨益。即便将个体画幅推倒沉来,我看也是值得的。

  若是转述不误,这段话也存正在一点小小的弊端。现实上,这一做品的构想溯源,我认为该当是屈原笔下的“山鬼”和宋玉笔下的“巫山神女”;取郭沫若笔下的女神抽象并不符合。由于只要宋玉《神女赋》中的“巫山神女”,才实正取屈原《九歌》中的“山鬼”具有配合的属性,才能变幻为李氏父女画做中的“山野女神”抽象。而郭沫若的晚期诗剧《女神之再生》中描写的女神,则是不周山断崖石壁上无数龛穴中的女神像,只因“不耐烦人(共工取颛顼)为争当帝王而交和不休,便缓缓自神龛走下”,试图再去“创制些新的”、“新的温热”,以至“创制个新颖的太阳”,所以才不情愿“再正在这壁龛之中做神”。郭沫若这些女神的原型,分明是上古中的女娲之类,丝毫不具备屈原和宋玉笔下“被薜荔兮带女萝”、“既姽婳于寂静兮,又婆娑乎”的“巫山神女”抽象。

  可是也必需指出,以我目前所见这一油画系列做品的数码图片来看,此中大都做品虽然很是抢眼、很是精彩,却也有少数的画幅显得相对平淡。这少数画幅里面,或正在全体的构图,或正在人物描绘,或正在某些细节的处置上,还分歧程度地存正在一些有待改良提拔的空间。所以我做者最好能愈加不断改进地再做一次全面的精加工,尽可能消弭里面一些白璧微瑕之处,使之实正可以或许卓立于世界美术之林而光耀千秋。

  再说一点题外的话。最后报道李氏父女的《巫山神女》系列油画,曾引述李壮平构想这一做品的初志——他想到一个全世界配合关心的题材:人取天然,人取动物,人取人之间的敦睦相处,又想到中国大文豪屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”。神女治恶,是和爱心的意味,她给带来了平和平静、、和幸福。