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七政四余天星择日占星盘正在线排盘Moira软件下载
来源:本站原创    发布时间:2019-08-08

  七政四余论命系统的一大特点是,相当沉视星曜正在生胁制化中所表现出来的感化,但星曜的天然吉凶性也是有必然影响的,其分类大致如下:

  取古典占星学和印度占星学类似,七政四余中后天12宫也有强弱之分。以下援用《张果星》中的原文:

  3)《张果星》中虽提及昼火或夜土为凶,但我认为土的天然吉凶性一般也可视为中性,既然没将其列入“”的话。

  次要根据正在四时“旺相休囚死”的理论来分:春(寅卯月)-木,夏(巳午月)-火,秋(申酉月)-金,冬(亥子月)-水,四时(辰戌丑未)-土。旺相者无力,休囚死者无力。控制这一概念需要对中法律王法公法术学有根基认识,但不是太难,需要的话能够看看杨教员的入门课本。

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  七政四余天星择日盘含七政三王四余、福点、上升、天顶、二十八宿、十干化曜、、大运干支、十神、四柱藏干、长生、胎元、日元神煞等计较。 可显示七天内日蚀、月蚀时间。 含政余喜、忌格显示, 角距, 星曜及神煞显示, 立命安身, 罗计南北等选项。 有跨越一百项神煞可供选择。七政四余盘附郑氏四十星案星图及原文。 含小限、月限、洞微飞限计较。 可选择回归制或恒星制。天星择日盘含动盘子正为正北或磁北, 地平或黄道动盘, 日出或日落立命等选项。 可搜刮动盘太阳到山时间。 可自行批改磁偏度数。

  若某宫位内落入“克”该宫位的星曜,但同时该宫位内也有其他克或泄这一星曜的其他星曜,则能赐与化解。有时或木星“克”其所正在宫位,也未必尽做无害论,由于或木星本身为吉星。

  此处称“个别力量”,是指星曜正在未考虑其他星曜对其所发生的影响时,其本身力量的强弱。次要有如下五个方面:

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  七政四余中也有星曜的日夜性之分,称其为“明晦”。此中,除日木土为昼星,月金火为夜星之外,水气计孛也被视为昼星,罗也被视为夜星。同样昼间昼星更无力,夜间夜星更无力。

  同时,值得留意的是,如许的生克关系,不只是星曜对星曜而言,也包罗星曜对宫位及宿度而言,但宫位和宿度却一般只对落入此中的星曜发生生克关系。

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  《乾元秘旨》一书,也并不附和度从之说,但仍是有“但看度之经纬、贯串以卜福祸罢了”的概念,意义是说和落正在命度或取命度同经的星曜,其也能发生间接的吉凶影响。

  《说证》中有“为宫垣为从,斯吉凶之响应无差。若度从为命,则福祸之逛移不验。”很明显,其是支撑“取宫从而舍度从”的说法的。霍敏卿写此书前,已批命过万例,莫非说如许的实践经验还不敷充实吗?

  2)日月为“贵人”,所谓“贵人”,是指支撑“君子”则吉,支撑“”则凶,虽然说是中性属性,但影响力庞大。

  若某星曜或宫位起的邻宫或三方宫内有日月,或某星曜的摆布为日月,则该星曜或宫位的力量会加强。若该星曜或宫位是吉星或吉宫,则吉象更吉,反之则凶象更凶。

  软件总共有4种排盘方式,一种为黄道恒星制,跟印度占星类似,但取命宫以及宿度放置分歧,恒星制的基准起点也分歧于印度,有本人的中国特色,其余三种别离是黄道回归制结合古宿制、校正岁差的古宿制以及今宿制。

  古典占星学中,以3、6、9、12等四个果宫为弱宫,又以6、8、12等三个宫位为凶宫。不难发觉,两者的根基是一样的。取命宫“相违”或“相向”,其实意义就是西占整宫制模式下,两个宫位所正在星座间有没无形成典范相位(其概念正在希腊占星学中就已提及)。

  果老典籍中提及有洞微大限、竺箩三限、行度、小限、流太岁、流年、行年等多种推运法。我小我认为,此中吉凶效应最为显著的当属行度;其道理也不难,次要是察看对所行宿度成相位的星曜,及所行宿度的从星及其余奴,正在命盘所起的影响,即能判断其吉凶效应。

  正在印度占星学中,有将月亮落宫做为1宫,从另一个角度来弥补阐发命盘的做法;正在古典占星学中,也将月亮做为健康情况的天然意味星。七政四余中对于身宫的取法有多种看法,此中有一说也是以“太阴为身”,虽然《乾元秘旨》中提到“至于身从尤属泛泛,皆所宜削”,但做者只是给出了其结论,而并没有将其根据明白列出。大概,取“太阴为身”的话,仍是有必然参考意义的。

  以七政四余的理论来看,若某星曜取日同宫或同度,则该星曜的力量也会被加强,且越接近越好,恰取西占或印占中的“燃烧”相反。但对于新月且昼生之命,或满月且夜生之命,逢罗睺近日月,则日月反而受克。

  除了针对五星和四余的生克关系外,对于日月,另有“金扶月,金水孛扶日”和“木气蔽日,土计掩月”。但星曜喜忌会随出生时所处季候有所变化,典籍中阐述甚详,正在此限于篇幅不具体展开。

  两星曜间若以同宫或同度形式发生相位,且构成生克关系时,则当此中起“生”或“克”感化的一个处于相对较小的黄经度数时,其感化更为显著。

  此处我存有一个疑问:关于论边幅,无论是或印度占星学,都是以1宫为从,并不是以12宫为从,为何七政四余中要将12宫做为边幅宫呢?并不是说典籍上的工具就百分之百准确。值得切磋。

  强宫从宜入强宫,不宜入弱宫,也不宜弱宫从入强宫。若宫从星受生,则该宫位力量加强,反之若受克或受泄,则减弱。

  《张果星》中提及:落正在长生、冠带、帝旺的星曜为旺,落正在衰、病、死、绝、胎、养的星曜为衰。但这一概念之适用性我有所思疑,由于其是以生年纳音正在十二地支的形态来取,取凡是的旺衰分歧。

  此中,兄弟又称闲宮,疾厄又称八杀。领会或印度占星学的伴侣,从其名称能够看出,其宫位寄义也取或印度占星学中各宫位寄义大致不异,只不外略微局限了些。

  二十八宿为七政四余所特有,是按照天上恒星区来划分,度数并犯警则;若采用今宿度,则其起始点和长度也都正在逐年变化;因此我感觉对于初学者,没有需要去强记这个,需要时用软件排盘就能处理这一问题。二十八宿和先天雷同,也是有必然分布纪律和归属关系的。

  七政四余中各星曜的根基特征,取西占和印占中有必然不同,不克不及生搬硬套,但只需对的根基概念有所认识,理解起来并不坚苦:日即相当“阳”的属性,月即相当于“阴”的属性,五星即相当的属性,四余中,气为木余,孛为水余,罗为火余,计为月余。

  虽然说七政四余典籍中,对于星曜做为天然意味星的意义深切切磋较少,但仍是零细碎碎有一些说法,次要有:日-父亲、贵人、眼睛,月-母亲、身体、眼睛,金-老婆,火-丈夫。

  “强宫者,谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、钱财,又云:钱财次弱,取其命宫相违故耳。居强宫者旺。弱宫者,谓兄弟、奴僕、疾厄、边幅、迁徙,又云:迁徙近强,取其命宫相向故也。临弱宫者衰。”

  神煞有用,但要正在已把握命盘全体款式的前提下,做为一种弥补要素利用,并不成生搬硬套。对于以落宫形式来确定的神煞,除了以其落宫来论外,该神煞的感化还能够经由其所落宫位的宫从星来表现。

  论命时响应四柱中,若呈现了哪些地支,则命盘上这些地支对应的宫位的主要性会更为凸显,能使其吉象更吉,凶象更凶,特别是年支所临宫位。相反,若某宫位逢年空(旬空的一种),则该宫位会显得无力。

  现实上,以上只是我的小我猜想,但天然意味星正在西占和印占中都有相当主要的意义,我想,若是能多挖掘这类使用,能否能使七政四余的论断系统丰硕起来呢?以处理目前细节阐发上的不脚。

  此处我也有迷惑:立度的方式是“从太阳所躔之度,用量天尺曲数至命宫某度是,即所谓络也,亦即对冲三合二弦之谓,特兼及三十度,一百五十度而其数益全。”不难看出,据此方式所得的“命度”,取西占或印占中的上升点底子是两回事,我经验尚少,一时还很难加以认定。

  七政四余中的“七政”,即指日月木火土金水,“四余”即指气孛罗计。此中“日月木火土金水”,取西占和印占中不异;七政中的“罗”为罗睺,指的是南交点(龙尾),“计”为计都,指的是北交点(龙头),取印占中定名刚好相反;“孛”即月孛,相当于现代占星学中的“莉莉丝”;“气”即“紫气”,具体对应什么,目前尚不晓得,但其感化必定是有。

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  次要针对星曜的停驻和而言,此时星曜所发生或接管的影响力均较大,其吉凶准绳是:若某停驻或的星曜正发生或遭到吉利影响,则有益,反之则更无害。

  5)星曜对于其所正在宿度,或取其所正在宿度由统一从星的另三个宿度,以及这些宿度内的星曜,也能构成“相位”。

  除上述最根基的彼此影响外,另有各类“款式”,包罗一些较复杂的彼此影响,次要载于《张果星》、《星学大成》等书,正在此限于篇幅不细致展开。

  化曜是指以生年天干为基准,按必然对应关系,将除太阳外的其他十干星曜,别离确定为十个意味星。针对其用法,果老派是讲将其取各后天宫位相对应,做“同论”;而天官派则是着沉取此中的“天官”来阐发。

  若存正在相克关系的两星曜落正在统一宫位,且无化解要素的话,即便其相克并非间接针对该宫位,该宫位也会受损。

  不外比起占星学中的十二星座来说,七政四余中的先天目前并未用到太多人格化的特征,也没有对于各事物的类项关系。一般来说,具体阐发时,只需记住其是何从星所从,大概还能够连系地支特征阐发一下。